Karl Raimund Popper:
(Wenen, 28 juli 1902 – Londen, 17 september 1994).
Oostenrijks-Britse filosoof die algemeen wordt beschouwd als een van de grootste wetenschapsfilosofen van de 20e eeuw.
Als u het niet eenvoudig en duidelijk kunt zeggen, moet u uw mond houden en blijven werken totdat u het duidelijk kunt zeggen.
De waarde van een dialoog hangt vooral af van de diversiteit van concurrerende meningen.
Onze houding ten opzichte van de toekomst moet zijn: wij zijn nu verantwoordelijk voor wat er in de toekomst gebeurt.
Betekenis:
Deze zin verwoordt Poppers fundamentele idee van een actieve, toekomstgerichte ethiek: De toekomst is niet voorbestemd (Popper verwierp resoluut elk historicisme – dat wil zeggen, het idee van dwingende ‘wetten van de geschiedenis’), maar wordt gevormd door wat we ‘vandaag’ doen of nalaten te doen. Verantwoordelijkheid verwijst daarom niet naar iets dat zich pas in de toekomst zal voordoen, maar naar beslissingen in het heden waarvan de gevolgen de toekomst vormgeven. Het is dus een oproep om verantwoordelijkheid te nemen voor ons handelen in het heden, in plaats van passief af te wachten of fatalistisch over de toekomst na te denken.
Dit sluit aan bij Poppers andere werk: hij benadrukte bijvoorbeeld dat we “geen profeten moeten zijn, maar de scheppers van ons eigen lot” en dat de toekomst van onszelf afhangt, niet van een “historische noodzaak”—een centraal thema in zijn kritiek op de geschiedfilosofie (bijv. in “The Poverty of Historicism” en “The Open Society and Its Enemies”).
Oorsprong:
De precieze primaire bron (boek, lezing of interview) kan niet definitief worden vastgesteld via de gebruikelijke bronnen—ze vermelden steevast alleen “Karl Popper” zonder het werk te specificeren. Thematisch en stilistisch sluit de zin goed aan bij Poppers latere, meer essayistische en publieke uitspraken over verantwoordelijkheid voor de toekomst en vooruitgang (bijv. in interviews en lezingen uit de jaren 80 en 90, zoals die in verband met “All Life Is Problem Solving” of “In Search of a Better World”).
In naam van tolerantie zouden we ons het recht moeten voorbehouden om intolerantie niet te tolereren.
We moeten plannen maken voor vrijheid en niet alleen voor veiligheid, al is het om geen andere reden dan dat alleen vrijheid de veiligheid veiliger kan maken.
Ware onwetendheid is niet de afwezigheid van kennis, maar de weigering om die te verwerven.
