Joseph Joubert (1754-1824).
Moraliste et essayiste français, surtout connu pour ses Carnets (entrées de journal), qui n’ont été publiés qu’après sa mort.
Il est connu pour :
Style :
Écriture aphoristique et fragmentaire – il n’a pratiquement rien publié de son vivant, mais a rempli des cahiers de pensées et d’observations aléatoires pendant des décennies.
Grande brièveté et précision : il s’efforce de saisir l’essence d’une idée en le moins de mots possible.
Musicalité et prose rythmée — il accordait une grande valeur au son et à la cadence des phrases et considérait le style comme indissociable de la pensée.
Un ton méditatif et introspectif, sans l’acuité satirique de ses contemporains comme La Rochefoucauld.
Sujets :
Esthétique et littérature : Joubert a beaucoup écrit sur ce qui constitue un bon style, une bonne poésie et une bonne écriture. Il admirait la clarté classique plutôt que les excès baroques.
Moralité et vertu : dans la tradition des moralistes français, il réfléchit sur l’honnêteté, l’amitié, la vanité et la belle vie – mais avec plus de douceur et moins de cynisme que nombre de ses prédécesseurs.
Religion et métaphysique : il était profondément religieux et écrivait sur l’âme, Dieu et l’au-delà d’une manière philosophico-poétique.
Éducation et formation : En tant qu’ancien enseignant, il avait beaucoup à dire sur la formation de l’esprit et du caractère des jeunes.
Mémoire et temps : la fugacité, la mémoire et le fonctionnement de l’esprit humain sont des thèmes récurrents.
Position dans l’histoire littéraire :
Joubert est souvent comparé à Pascal (pour sa profondeur fragmentaire) et plus tard admiré par Chateaubriand, Matthew Arnold et André Gide, entre autres. C’est un écrivain écrivain : peu lu, mais très apprécié par ceux qui le connaissent.
Qui n’a pas les faiblesses de l’amité n’en a pas les forces.
L’imagination est l’oeil de l’âme.
L’esprit conçoit avec douleur, mais il enfante avec délices.
Faites que ce qui est vice chez les autres soit chez vous une qualité.
C’est facile de comprendre Dieu tant que vous ne cherchez pas à l’expliquer.
Adressez-vous aux jeunes gens: ils savent tout!
On ne peut trouver de poésie nulle part quand on n’en porte pas en soi.
Les plaisirs sont toujours des enfants, les douleurs ont toujours des rides.
La superstition est la seule religion dont soient capables les âmes basses.
Tout le monde est né pour observer l’ordre, mais peu de monde est né pour l’établir.
– « Tous sont nés pour observer l’ordre »
→ Tout le monde est né pour « observer l’ordre » : suivre/maintenir les règles, les habitudes et les structures existantes.
– « mais peu sont nés pour l’établir »
→ Mais « peu de gens » sont nés pour « établir/produire » cet ordre : créer de nouvelles règles, systèmes ou réformes.
➡️ Idée centrale : la majorité s’adapte et préserve ; une petite minorité façonne et crée.
Origine 📜 :
– Texte original français :
«Tous sont nés pour observer l’ordre, mais peu sont nés pour l’établir.»
Source:
“Pensées de J. Joubert” — publié par M. Paul de Raynal (1862)
– La citation est également mentionnée/trouvée via “Today In Science History”.
Auteur ✍️ :
– Joseph Joubert (1754–1824) ✅
Les belles poésies épiques, dramatiques, lyriques, ne sont autre chose que les songes d’un sage éveillé.
Les passions des jeunes gens sont des vices dans la vieillesse.
Ce qui peut encore être perçu comme une « passion, un élan ou une joie de vivre » compréhensible chez les jeunes est plus facilement jugé comme un « vice, un défaut ou une faiblesse morale » chez les personnes âgées.
Une même inclination – par exemple, la vanité, l’engouement, l’ambition, la sensualité, l’imprudence – est donc valorisée différemment selon l’âge.
Ce proverbe exprime une pensée assez moralisatrice : la passion de la jeunesse est naturelle ou pardonnable ; avec l’âge, on attendrait davantage de maîtrise de soi, de sagesse et de modération.
En bref : « Ce qu’on appelle encore passion dans la jeunesse est appelé vice dans la vieillesse. »
✍️ Formulation originale :
Ce proverbe est presque certainement une traduction du français. Une formulation française courante est :
> « Les passions des jeunes gens sont des vices dans la vieillesse. »
Ou sous une forme légèrement différente :
> « Les passions de la jeunesse sont les vices de la vieillesse. »
👤 Auteur : Généralement attribué à Joseph Joubert (1754-1824), moraliste, essayiste et aphoriste français.
Il est surtout connu pour ses pensées et maximes brèves et subtiles, publiées à titre posthume sous le titre « Pensées » / « Pensées, essais et maximes ».
📚 Origine :
Cette maxime s’inscrit dans la tradition des moralistes français :
des auteurs tels que La Rochefoucauld, Vauvenargues, Chamfort et Joubert, qui résument les pulsions humaines en phrases courtes et incisives.
Chez Joubert, cette pensée se retrouve dans ses recueils de « Pensées ». Du fait de la publication posthume de ses écrits, on en trouve diverses formulations dans les ouvrages de référence. On trouve donc des variantes telles que :
– « Les passions de la jeunesse sont les vices de la vieillesse.»
– « Les passions de la jeunesse sont les vices de la vieillesse.»
– « Les passions de la jeunesse sont les vices de la vieillesse.»
Le fond reste le même.
Ne choisiriez comme ami s’il était une femme.
– Ne choisissez pas votre conjoint(e) uniquement sur la base d’un coup de foudre, d’une attirance physique, du statut social ou du romantisme.
– Choisissez une personne avec qui vous pourriez également nouer une profonde amitié.
– Le caractère, l’esprit, la fiabilité et la compagnie de votre partenaire sont essentiels à un mariage réussi.
En bref:« Épousez quelqu’un que vous considéreriez aussi comme votre meilleur(e) ami(e) ».
✍️ Auteur : Ce proverbe est généralement attribué à :
– Joseph Joubert (1754-1824), écrivain, moraliste et essayiste français.
Il est surtout connu pour ses courtes réflexions, ses aphorismes et ses aphorismes.
🌍 Origine :
La version originale se lit généralement ainsi en anglais :
>«Choose in marriage only a woman whom you would choose as a friend if she were a man.»
En français, on traduit souvent par :
> « N’épousez qu’une femme que vous choisiriez pour ami si elle était homme. »
Cela signifie littéralement :
> « N’épousez qu’une femme que vous choisiriez comme amie si c’était un homme. »
Cette version :
> « En mariage, ne choisissez qu’un homme que vous choisiriez comme ami si c’était une femme. »
est probablement une ‘variante moderne, inversée ou modifiée’ de la déclaration originale de Joubert.
📚 Contexte :
Joubert vivait à une époque où les hommes et les femmes évoluaient souvent dans des mondes sociaux distincts. L’amitié était alors souvent perçue comme une relation entre hommes, tandis que le mariage était généralement abordé sous un angle plus social, économique ou familial.
Sa déclaration était donc progressiste : il soulignait qu’un mari ou une femme ne devait pas seulement être un partenaire amoureux, mais aussi un « ami par le caractère, l’esprit et la compagnie ».
Dieu est le lieu où je ne me souviens pas du reste.
– Dieu n’est pas un « lieu » ordinaire, mais un espace intérieur et spirituel.
– Lorsqu’on se concentre entièrement sur Dieu, « tout le reste s’estompe » : les soucis, les choses du monde, le moi, le temps, les souvenirs.
– C’est une pensée mystique ou contemplative : dans l’expérience de Dieu, « le reste » devient insignifiant ou oublié.
– Cela ne signifie donc pas littéralement que Dieu est un lieu, mais utilise le terme « lieu » comme métaphore du « centre ultime de l’attention et de la présence ». Traduction libre :
> « Dieu est l’espace où tout le reste cesse de m’occuper. »
✍️ Auteur : Généralement attribué à Joseph Joubert
— Moraliste, essayiste et aphoriste français, 1754-1824.
La formulation française habituelle est :
> « Dieu est le lieu où je ne me souviens pas du reste. »
Littéralement :
> « Dieu est le lieu où je ne me souviens pas du reste. »
📚 Origine :
Cette affirmation provient des « notes et aphorismes posthumes » de Joubert, souvent désignés comme ses :
– « Pensées »
– ou « Carnets »
Joubert n’a pratiquement rien publié de son vivant. Ses pensées ont été rassemblées et publiées après sa mort, grâce notamment à des amis et des éditeurs comme Chateaubriand et, plus tard, Paul de Raynal.
De ce fait, cette affirmation circule souvent comme un aphorisme isolé, sans toujours être accompagnée d’une référence de page ou d’une date précise.
🧠 Contexte philosophique :
La formulation « Dieu est le lieu… » s’inscrit dans une tradition philosophico-théologique ancienne. Une pensée apparentée apparaît notamment dans l’œuvre de Nicolas Malebranche :
> « Dieu est le lieu des esprits, comme l’espace est le lieu des corps. » « Dieu est le lieu des esprits, tout comme l’espace est le lieu des corps. »
Joubert semble conférer à cette tradition une dimension poétique et personnelle : Dieu n’est pas seulement le « lieu » de l’esprit, mais aussi le lieu où tout le reste disparaît de la conscience.
Il y a des opinions qui viennent du coeur, et quiconque n’a aucune opinion fixe, n’a pas de sentiments constants.
« Certaines convictions ne naissent pas seulement d’un raisonnement logique, mais aussi des sentiments profonds, du caractère et de la sensibilité morale. Celui qui est intérieurement inconstant dans ses sentiments aura du mal à avoir des convictions fermes. »
Autrement dit : « Les opinions fixes sont liées à des sentiments fixes ou à des convictions intérieures ». Il ne s’agit pas nécessairement d’entêtement, mais de l’idée que les véritables convictions sont enracinées dans le cœur.
✍️ Auteur : Ce proverbe est attribué à Joseph Joubert
1754-1824, moraliste, essayiste et aphoriste français.
🌍 Origine :
La formulation française originale est généralement la suivante :
« Il y a des opinions qui viennent du cœur ; et quiconque n’a pas de sentiments fixes n’a pas d’opinions constantes. »
📚 Contexte :
Joubert consignait principalement de courtes pensées et des aphorismes dans des carnets. Nombre d’entre eux ont été publiés à titre posthume, notamment dans des recueils tels que « Pensées » / « Pensées de Joseph Joubert ».
La logique fonctionne, la métaphysique contemple.
La Bible est restée pour moi un livre de livres, toujours divin – mais divin au sens où le sont tous les grands livres qui enseignent aux hommes comment vivre dans la droiture.
Combien de gens se font abstraits pour para?tre profonds! La plupart des termes abstraits sont des ombres qui cachent des vides.
Nombreux sont ceux qui utilisent un langage abstrait, vague ou compliqué pour paraître plus profonds, plus intelligents ou plus philosophes qu’ils ne le sont réellement. Les termes abstraits peuvent créer une sorte d’« ombre » : ils masquent le manque de contenu concret et de clarté de la pensée qui les sous-tend.
Autrement dit : il s’agit d’une critique de la « pseudo-profondeur » et du « jargon ». On peut utiliser des mots difficiles et abstraits pour camoufler un vide conceptuel.
En bref :
– 🧠 L’utilisation d’un langage abstrait peut être réellement utile, mais aussi trompeuse.
– 🎭 Certains l’utilisent pour paraître importants ou profonds.
– 🌫️ Les termes vagues peuvent masquer le manque de clarté du contenu.
✍️ Auteur :
Cette citation est généralement attribuée à Joseph Antoine René Joubert. – Né en 1754
– Décédé en 1824
– Nationalité : Française
– Connu comme : « moraliste, essayiste et aphoriste ».
Joubert était principalement connu pour ses réflexions brèves et incisives sur le langage, la pensée, la littérature et la morale.
📚 Origine :
Cette citation provient probablement des pensées et notes recueillies par Joubert, publiées à titre posthume. Ses aphorismes figurent notamment dans :
– « Recueil des pensées de M. Joubert » — publié au XIXe siècle
– Plus tard également dans des recueils tels que « Pensées, essais, maximes et correspondance ».
🇫🇷 Pensée originale possible :
> « Combinen de gens se rendre abstraits pour paraître profonds. »
Cela signifie :
« Combien de personnes se donnent des airs d’abstraction pour paraître profondes ?»
La seconde phrase, qui évoque les termes abstraits créant des « ombres » pour masquer un vide, semble être une formulation apparentée ou développée de la même idée.
Nous devons respecter le passé et nous méfier du présent, si nous voulons assurer la sécurité de l’avenir.
– 🕰️ ‘Respect du passé’
Le passé contient des expériences, des traditions et des leçons qui ne doivent pas être écartées à la légère.
– 👀 ‘Méfiance à l’égard du présent’
Le présent doit être abordé de manière critique : ce qui semble aujourd’hui évident ou moderne n’est donc pas aussi sage ou durable.
🌱 “Responsabilité pour l’avenir”
Quiconque veut bâtir un avenir meilleur ne le fait pas en suivant aveuglément le présent, mais en tirant les leçons du passé et en portant un jugement attentif sur le présent.
En termes simples :
👉 « Si nous voulons construire l’avenir en toute sécurité, nous devons tirer les leçons du passé et rester critiques à l’égard du présent.»
🏛️ Origine :
La déclaration provient de l’ouvrage de pensées et d’aphorismes publié à titre posthume par Joseph Joubert.
Texte original français :
> « C’est facile de respecter son pass et d’être fier de sa présence, pour pouvoir voyager le soir. »
Source :
– 📘 “Recueil des pensées de M. Joubert”
– 📍 Paris
– 📅1838
– ✍️ Publié à titre posthume, avec la participation de Chateaubriand
👤 Auteur :
-Joseph Joubert (1754-1824)
– 🇫🇷 Moraliste et essayiste français
– Connu pour ses notes et pensées courtes et aphoristiques
– A peine auto-publié son œuvre de son vivant ; une grande partie n’est apparue qu’après sa mort
Joubert est connu pour ses déclarations réfléchies sur :
– la sagesse
– le temps
– tradition
– jugement moral
– les limites humaines
Cette citation s’inscrit très bien dans ce style typique et réfléchi.
N’écrivez jamais rien qui ne vous procure pas un grand plaisir. L’émotion se transmet facilement de l’écrivain au lecteur.
Cette pensée signifie qu’un écrivain ne devrait pas écrire sans élan, sans plaisir, ni engagement intérieur.
Ce que ressent l’écrivain en écrivant — plaisir, émotion, ferveur, sincérité — passe souvent dans le texte.
Le lecteur perçoit alors à son tour cette disposition intérieure : l’émotion se transmet de l’écrivain au lecteur.
Autrement dit :
l’art d’écrire ne repose pas seulement sur la technique ;
il dépend aussi de la vérité du sentiment et de l’adhésion intime au sujet.
Origine:
La pensée se trouve dans les Pensées de Joseph Joubert.
Plus précisément :
chapitre 23 : Des Qualités de l’Écrivain, § 58, édition de 1850
La formulation néerlandaise, comme beaucoup de versions modernes, est très probablement une traduction ou une paraphrase, et non nécessairement la reprise littérale du texte français original.
La diffusion de cette pensée est attestée aussi par des traductions anglaises anciennes, notamment de : 1866, 1899
Auteur:
Joseph Joubert (1754–1824)
Moraliste, essayiste et auteur français de pensées et de maximes.
Il publia très peu de son vivant ; une grande partie de son œuvre fut publiée à titre posthume.
C’est pourquoi nombre de ses formules sont connues par des éditions ultérieures de ses notes, en particulier les Pensées.
La misère est, dans la plupart des cas, le résultat de la pensée.
Ceux qui ne se rétractent jamais s’aiment plus que la vérité.
Le proverbe :
> « Ceux qui ne se rétractent jamais s’aiment plus que la vérité. »
Cela signifie que les personnes qui « ne se rétractent jamais », « n’admettent jamais s’être trompées » ou « s’accrochent obstinément à leurs propos » démontrent parfois qu’elles accordent plus d’importance à leur « fierté », à leur « image d’elles-mêmes » ou à leur « besoin d’avoir raison » qu’à la « vérité ».
L’idée centrale :
– Il ne s’agit pas simplement d’« être en désaccord ».
– Il s’agit avant tout de « refuser de se rétracter ».
– Un tel refus peut indiquer :
– l’amour-propre
– la vanité
– l’entêtement
– la réticence à admettre ses erreurs
En bref :
👉 « Celui qui ne se rétracte jamais s’aime peut-être plus que la vérité. » 🏛️ Origine :
Ce proverbe est attribué au moraliste français Joseph Joubert et nous est parvenu ainsi :
> « Ceux qui ne se rétractent jamais s’aiment plus que la vérité. »
Origine des sources :
– Cette citation figure dans des recueils de « citations, aphorismes et pensées » de Joubert.
– Comme pour nombre de ses aphorismes, on observe de légères variations dans la formulation.
– Le sens, cependant, demeure inchangé.
👤 Auteur : Joseph Joubert (1754–1824). ✅
– Moraliste français
– Essayiste
– Auteur d’aphorismes courts et incisifs
– Connu pour ses réflexions sur :
– la vérité
– le caractère
– la sagesse
– le style
– l’honnêteté intérieure
Joubert a beaucoup écrit, sous forme de notes et de pensées éparses, ce qui a permis la diffusion ultérieure de ses écrits dans diverses éditions et anthologies.
La justice est la vérité en action.
– La « vérité » est une intuition ou un principe : savoir ce qui est juste.
– La « justice » n’apparaît que lorsque cette intuition est «concrètement traduite en action».
– Autrement dit :
– la vérité sans application reste abstraite ;
– la justice est la vérité qui « se manifeste dans les choix, les lois, les jugements et les comportements ».
En résumé :
– Trouver quelque chose de « vrai » est une chose.
– Agir en conséquence « équitablement, justement et de manière cohérente » en est une autre.
– C’est cela, la justice, selon cette citation.
🧭 Interprétations possibles :
1. Morale :
– Vous savez ce qui est juste et vous agissez en conséquence.
– Par exemple : il ne s’agit pas seulement d’affirmer que tous les êtres humains sont égaux, mais de traiter réellement chacun de manière égale.
2. Juridique :
– Le pouvoir judiciaire doit non seulement connaître les règles, mais aussi mettre en pratique « vérité et équité ». 3. Philosophique :
– La justice n’est pas une théorie, mais la vérité incarnée.
– Cette citation établit donc un lien fort entre :
– la vérité
– la morale
– l’action
Auteur :
👤 Joseph Joubert (1754-1824) était :
– un écrivain et moraliste français,
– connu pour ses « aphorismes, pensées et maximes »,
– étroitement lié à la tradition des énoncés philosophiques brefs et incisifs.
Il a peu publié de son vivant ; nombre de ses pensées sont devenues connues à titre posthume.
🏛️ Origine de la citation :
– Cette formulation est généralement attribuée à Joseph Joubert.
– Elle correspond également bien à son style, tant par son contenu que par son contenu : bref, moral et philosophique, et aphoristique.
– La référence exacte de la source primaire (quel carnet, quelle édition ou quel recueil posthume) est rarement fournie directement sur les sites de citations populaires.
Vous ne trouverez de la poésie nulle part si vous n’en apportez pas avec vous.
Cette déclaration exprime une vérité profonde sur la façon dont nous vivons l’art et la beauté :
– « La poésie n’est pas une propriété du texte seul », mais naît de la rencontre entre les mots et le lecteur. Un lecteur insensible ou impressionnable lit le même poème et vit quelque chose de complètement différent.
– « Celui qui est ouvert à la beauté la trouvera partout » — dans un nuage, un pavé, une phrase ordinaire. Celui qui ne l’emporte pas avec lui ne le trouvera nulle part, pas même dans une collection de Rilke ou de Nijhoff.
– L’affirmation a aussi un caractère légèrement provocateur : quiconque dit « je ne comprends pas » ou « la poésie n’est pas pour moi » s’exclut.
Origine :
Déclaration bien connue du moraliste et essayiste français Joseph Joubert (1754-1824). La citation originale se lit comme suit :
> “Celui qui n’a pas de poésie en lui ne la trouvera nulle part.”
Cet aphorisme est attribué à Joseph Joubert, et le noyau des deux formulations est identique : la poésie n’est pas quelque chose que l’on trouve « à l’extérieur » de soi, mais quelque chose qu’il faut apporter « à l’intérieur ».
Auteur :
Joseph Joubert (6 mai 1754 – 4 mai 1824)
Moraliste et essayiste français, surtout connu pour ses « Pensées », publiées à titre posthume. Il n’a rien publié de son vivant, mais a rempli ses cahiers de réflexions aphoristiques sur la littérature, l’existence humaine et la vie spirituelle. Après sa mort, sa veuve cède les notes à son ami Chateaubriand, qui en publie une sélection en 1838.
Joubert est à la tradition francophone ce que Montaigne est à l’essai : un maître de la phrase courte et tranchante qui contient plus qu’elle ne semble promettre.
Il vaut mieux débattre d’une question sans la trancher que régler une question sans la débattre.
Cette affirmation remet en question une intuition : nous avons tendance à penser que seul le « résultat » (la solution) compte. Or, Joubert soutient que le « processus » – la conversation, l’exploration conjointe – est plus précieux que la solution elle-même.
Une solution trouvée sans concertation manque de consensus, risque de résoudre le mauvais problème, nuit aux relations et n’apporte aucune perspective nouvelle. À l’inverse, une discussion sans solution n’est jamais vaine : elle approfondit la compréhension, explore différentes perspectives et jette les bases de meilleures décisions ultérieures.
Cette idée s’inscrit pleinement dans la tradition socratique :
La conversation elle-même a de la valeur, quel que soit son aboutissement. Cette affirmation est particulièrement pertinente en management, en politique, dans l’éducation et en sciences – partout où le soutien et la compréhension sont au moins aussi importants que la réponse.
Origine :
Cette citation est extraite des « Pensées » de Joseph Joubert, un recueil d’aphorismes et de notes qu’il a conservé tout au long de sa vie sans jamais le publier. Après sa mort, sa veuve confia ses notes à l’écrivain Chateaubriand, qui en publia une sélection en 1838 sous le titre « Recueil des pensées de M. Joubert ». La version originale française se lit comme suit : « Il vaut mieux débattre d’une question sans la résoudre que de résoudre une question sans la débattre.»
Auteur : Joseph Joubert (1754-1824) était un moraliste et essayiste français, s’inscrivant dans la lignée des grands moralistes français tels que La Rochefoucauld et Pascal. Tout au long de sa vie, il remplit lettres et carnets de réflexions sur l’existence humaine et la littérature, dans un style concis et aphoristique, sans toutefois rien publier de son vivant. Cette affirmation reflète parfaitement sa personnalité : un homme qui privilégiait l’exploration des idées à la simple consignation des conclusions.
Enseigner, c’est apprendre deux fois.
Le dicton « Enseigner, c’est apprendre deux fois » signifie que vous comprenez et mémorisez mieux un sujet lorsque vous l’expliquez aux autres.
Pourquoi?
– 📚 Vous devez « bien organiser » le matériel d’apprentissage
– 🧠 Vous remarquez où vos propres connaissances sont encore « floues »
– 🗣️ En expliquant quelque chose, vous « approfondissez » votre compréhension
– 🔁 La répétition et la formulation renforcent l’apprentissage
En bref :
“Celui qui enseigne réapprend aussi – et souvent plus profondément qu’auparavant.”
🏛️ Origine :
Cela signifie littéralement :
> « Enseigner, c’est apprendre deux fois. »
Le dicton vient de la tradition des déclarations pédagogiques et philosophiques sur l’apprentissage et l’enseignement.
👤 Auteur :
La déclaration est « attribuée à » :
Joseph Joubert (1754-1824)
– 🇫🇷 Moraliste et essayiste français
– Connu pour ses déclarations courtes et sages sur l’éducation, la pensée et la littérature
⚠️ Petite nuance :
Comme pour de nombreuses citations célèbres :
– la formulation est souvent utilisée dans différentes langues et variantes
– il n’est pas toujours possible de déterminer avec une certitude absolue la forme exacte sous laquelle Joubert lui-même l’a écrit
Mais dans les ouvrages de référence et les recueils de citations, ce dicton est assez communément attribué à Joubert.
Une partie de la gentillesse consiste à aimer les gens plus qu’ils ne le méritent.
Ne coupez jamais ce que vous pouvez dénouer.
Lorsque vous allez à la recherche de miel, vous devez vous attendre à être piqué par les abeilles .
– Les gens ont souvent du mal à « vraiment se faire face »…
– Le chemin vers la connaissance de soi, la vérité intérieure et l’authenticité est souvent :
– inconfortable 😖
– conflictuel 🪞
– seul 🚶
– plein de doute ❓
– Beaucoup de gens préfèrent suivre :
– les attentes des autres
– les règles sociales
– des habitudes sécuritaires
En bref :
👉 « Le chemin le plus difficile pour une personne est souvent le chemin vers son véritable soi.»
✍️ Interprétation gratuite
Hesse veut probablement dire que :
– la découverte de soi n’est ni romantique ni facile ;
– quiconque veut vraiment devenir lui-même doit abandonner ses vieilles certitudes ;
– la croissance intérieure commence souvent par une crise, une confusion ou une aliénation.
Cela correspond très bien au travail de Hesse, dans lequel des thèmes tels que :
– identité
– croissance spirituelle
– l’individualité
– lutte intérieure
continue de revenir.
✅Auteur : Hermann Hesse.
– La citation lui est généralement attribuée.
🗂️ Origine :
– La version originale allemande se lit approximativement :
> « Nichts auf der Welt ist dem Menschen plus au sud, als den Weg zu gehen, die zu sich self führt. »
– Cette citation est tirée de “Demian” (1919), un roman bien connu d’Hermann Hesse.
Le but de la discussion ne doit pas être la victoire, mais l’amélioration.
Les exemples inspirent et motivent : voir un comportement exemplaire incite les enfants à l’adopter. 🕰️ Origine : Bien qu’il soit difficile d’établir l’origine exacte de cette sagesse, ce proverbe est souvent attribué à Joseph Joubert, moraliste et essayiste français du XVIIIe siècle. Cette citation s’inscrit pleinement dans l’esprit des Lumières, période durant laquelle l’éducation et le développement de l’individu étaient au cœur des préoccupations. Contexte : Joubert a vécu à une époque de profonds bouleversements sociaux et philosophiques. Son œuvre, souvent composée de courts aphorismes et de maximes, propose une réflexion sur la nature humaine, la morale et le rôle de la société. Confirmation : Bien que l’attribution à Joubert soit largement répandue, il convient de rester vigilant. Il est possible que cette citation ait existé antérieurement sous une forme similaire, ou qu’elle lui ait été attribuée ultérieurement. Néanmoins, elle est fréquemment associée à son œuvre et à sa pensée. 🖊️ Auteur : Joseph Joubert. Joseph Joubert (1754-1824) était un moraliste, essayiste et homme de lettres français. Notoriété : Il est surtout connu pour ses « Pensées », un recueil d’aphorismes et de réflexions publié à titre posthume par son ami Chateaubriand. Thèmes : Son œuvre aborde souvent des sujets tels que la littérature, la philosophie, la religion et la condition humaine. Il est considéré comme l’un des plus importants moralistes français du XVIIIe siècle. Bien qu’il soit impossible d’affirmer avec certitude que Joseph Joubert ait prononcé ces mots exacts en premier, cette citation est largement reconnue comme reflétant sa philosophie et l’esprit de son époque. Elle demeure un puissant rappel de l’impact que nos comportements peuvent avoir sur le développement des générations futures.
Les enfants ont plus besoin de modèles que de critiques.
La direction de notre esprit est plus importante que son progrès.
Point de liberté, si une volonté forte et puissante n’assure l’ordre convenu.
Les mots sont comme des verres qui obscurcissent tout ce qu’ils n’aident pas à mieux voir.
Sens principal :
– « Les mots doivent clarifier. »
– Si le langage « n’aide pas à mieux voir ou comprendre quelque chose », il a en réalité un effet de « brouillage ».
– Ce proverbe critique donc :
– l’emploi d’un langage vague
– la rhétorique inutile
– la verbosité
– les mots qui nous séparent de la réalité
En bref :
– « Les bons mots éclairent. »
– « Les mauvais mots ou les mots superflus entravent la perspicacité. »
📚 Origine :
– Cette citation est liée aux « notes/aphorismes posthumes » de Joseph Joubert. – Elle est généralement placée dans le contexte de ses « Pensées » ou d’autres recueils de notes publiés à titre posthume.
Comme l’œuvre de Joubert a été en grande partie publiée à titre posthume, on trouve les formulations suivantes :
– diverses formulations
– quelques variantes textuelles
– des traductions libres
La version anglaise la plus connue est :
> « Words, like glasses, obscure when they do not aid vision.»
– C’est correct sur le fond,
– mais « glasses » évoque légèrement les « spectacles »,
– alors que le mot français « verre » signifie littéralement « verre ».
👤 Auteur : Joseph Joubert (1754–1824)
– Il était un moraliste et aphoriste français.
– Cette affirmation correspond bien à ses idées bien connues concernant :
– la clarté du style
– la sobriété du langage
– le langage comme outil de compréhension
Formulation précise :
– L’attribution est « très probable et courante ». – Comme pour de nombreuses citations de Joubert, la source exacte n’est pas toujours uniforme en raison des éditions posthumes.
La politesse est la fleur de l’humanité.
Cette affirmation signifie que la politesse est l’une des plus belles et des plus raffinées expressions de l’humanité.
– La politesse va bien au-delà des simples bonnes manières.
– Elle englobe également :
– 🤝 le respect d’autrui
– 💬 la convivialité dans les interactions sociales
– 💡 le respect des valeurs sociales
– ❤️ l’attention portée aux sentiments d’autrui
La métaphore de la fleur évoque la beauté, la douceur et la valeur :
de même qu’une fleur orne la plante, la politesse embellit l’humanité.
🧠 Autrement dit :
> « La politesse révèle le meilleur de l’humanité. »
Ou plus simplement :
– Sans politesse, la vie en société peut devenir tendue.
– Grâce à la politesse, les relations humaines deviennent plus agréables et plus respectueuses. Origine :
Cette citation est généralement attribuée au moraliste et essayiste français :
✍️ Auteur : Joseph Joubert (1754-1824), Nationalité : 🇫🇷 Français
La pensée originale provient probablement de ses notes morales et philosophiques, où il formulait souvent de courts aphorismes empreints de sagesse. Une version française bien connue est :
> « La politesse est la fleur de l’humanité. »
Traduction néerlandaise :
> « Politeness is the flower of humanity. »
⚠️ Petite nuance :
Pour ce type de citation, la source exacte est parfois difficile à établir, car les propos de Joubert ont souvent été publiés ultérieurement à partir de ses notes et de ses œuvres complètes.
Cependant, l’attribution la plus courante est bien à Joseph Joubert.
L’espace est aux places ce que l’éternité est au temps.
L’aphorisme :
> « L’espace est au lieu ce que l’éternité est au temps. »
Il exprime une analogie entre deux paires :
– « espace ↔ lieu »
– « éternité ↔ temps »
Idée centrale :
– « L’espace » est le tout abstrait et englobant.
– « Le lieu » est une position spécifique et concrète au sein de cet espace.
– « L’éternité » n’est pas simplement « une grande quantité de temps », mais quelque chose conçu au-delà ou en dehors du temps.
– « Le temps » est la durée successive et mesurable de notre existence.
En résumé :
– Un « lieu » est à « l’espace » ce qu’un instant ou une durée dans le temps est à quelque chose de plus grand.
– De même que le « temps » est une expérience humaine limitée, le « lieu » est une détermination délimitée au sein de l’« espace ». Implication philosophique : Ce dicton distingue :
– l’« absolu » du « déterminé »
– le « global » du « localisé »
– le « supratemporel » du « temporel »
👉 Autrement dit :«l’espace est plus que le lieu, tout comme l’éternité est plus que le temps».
📚 Origine :
Cette pensée est généralement associée à Joseph Joubert et à ses écrits posthumes.
– Joubert écrivait en français.
– Nombre de ses aphorismes ont été conservés dans ses « Carnets ».
– Ces derniers ont été publiés après sa mort, notamment dans la tradition des « Pensées ».
Nuance importante :
– La formulation anglaise :
> « Space is to place as eternity is to time »
est une forme de transmission courante.
– La formulation française précise n’a pas toujours été généralement citée sous cette forme fixe. Il est donc plus prudent d’affirmer :
– que cette pensée est issue des « Pensées » des carnets de Joubert,
– que la citation, bien connue, pourrait être une formulation éditoriale ou une traduction ultérieure.
👤 Auteur : Joseph Joubert ✅
– Joseph Joubert (1754-1824) était un moraliste et aphoriste français.
– Cette affirmation correspond bien à son style :
– bref
– métaphysique
– suggestif
– aphoristique
Formulation critique :
Il est plus prudent d’écrire :
> « Cet aphorisme est généralement attribué à Joseph Joubert et nous a été transmis par ses carnets publiés à titre posthume, connus sous le nom de « Pensées ».»
Cette formulation est plus exacte que de prétendre à l’existence d’un texte « canonique » français unique, universellement identique et directement vérifiable.
Sans le monde spirituel, le monde matériel est une énigme décourageante.
La liberté est un tyran qui est gouverné par ses caprices.
Ceux qui ne se rétractent jamais s’aiment plus que la vérité.
Le châtiment des mauvais princes est d’être crus pires qu’ils ne sont.
L’erreur agite; la vérité repose.
Un rêve est la moitié d’une réalité.
L’amitié est une plante qui doit résister aux sécheresses.
Nous perdons toujours l’amitié de ceux qui perdent notre estime.
Soyez doux et indulgent à tous ; ne le soyez pas à vous-même.
Celui qui a de l’imagination sans érudition a des ailes et n’a pas de pieds.
L’élégance est dans les vêtements, dans les mouvements, dans les manières ; la beauté dans la nudité et dans les formes. C’est vrai pour les corps ; mais si nous parlons des sentiments, la beauté est dans leur spiritualité et la grâce dans leur modération.
Les plaisirs sont toujours des enfants, les douleurs ont toujours des rides.
La phrase oppose deux expériences humaines :
🌸 Les plaisirs sont « des enfants »
– Le plaisir est associé à la ‘jeunesse’, à la ‘fraîcheur’, à la ‘spontanéité’.
– Il paraît léger, immédiat, presque innocent.
– Un plaisir, même répété, garde quelque chose de neuf et de vivant.
🕰️ Les douleurs ont « des rides »
– La douleur, elle, est liée au ’temps’, à l’‘usure’ à la ‘mémoire’.
– Elle laisse des traces : physiques, morales ou affectives.
– Une souffrance vieillit celui qui la porte ; elle s’inscrit dans l’être comme les rides sur un visage.
✍️ Auteur:
– Joseph Joubert
– Nature : aphorisme ou maxime, plutôt qu’un « dicton » populaire traditionnel.
Origine : ses “Pensées”, recueils de notes et réflexions publiés après sa mort.
– On trouve parfois une variante légèrement différente :
> « Les plaisirs sont toujours enfants ; les douleurs ont toujours des rides. »
Joubert a laissé beaucoup de fragments, pensées et maximes, publiés notamment au XIXᵉ siècle, en partie grâce à Chateaubriand, qui admirait son esprit.
L’innocence n’est jamais suspecte.
En résumé, cet aphorisme affirme que « la véritable innocence est si pure que la suspicion ou la méfiance ne peuvent tout simplement pas surgir dans l’esprit de celui qui la nourrit ». 🇫🇷 Origine et langue originale : Cette citation est d’origine française. Citation originale : « L’innocence n’est jamais suspecte ». La traduction anglaise est également très juste : « Innocence is always unsuspicious ». Les deux textes rendent parfaitement compte du paradoxe de cette affirmation. ✍️ Auteur : Joseph Joubert (1754-1824). Voici quelques faits intéressants à son sujet : Homme de lettres : De son vivant, Joubert a écrit de nombreux journaux intimes, notes et lettres, sans jamais les publier. Il avait l’habitude de noter ses pensées sur des feuilles volantes. Cercles philosophiques : Figure reconnue des cercles intellectuels parisiens, il était proche de philosophes et d’écrivains tels que Denis Diderot et Chateaubriand. Renommée posthume : Ses aphorismes, essais et notes n’ont été publiés qu’après sa mort, notamment par Chateaubriand, ce qui lui a valu une grande influence à titre posthume. Style : Il était réputé pour son style concis et incisif, riche en réflexions profondes, parfois énigmatiques, mais toujours stimulantes. Le fait que BrainyQuote mentionne cette citation précise souligne à quel point ses aphorismes sont devenus intemporels et célèbres.
Tout ce que le père de famille dit aux siens doit inspirer l’amour ou la crainte.
La phrase pose une exigence forte sur la ‘parole du père de famille’ : elle ne doit jamais être neutre ou anodine. Chaque mot qu’il adresse aux siens doit produire l’un de ces deux effets :
– “L’amour” — quand il encourage, protège, manifeste de la tendresse ;
– “La crainte” — non pas la peur brute, mais le ‘respect mêlé de déférence’, ce que Joubert distingue soigneusement de la terreur.
L’idée centrale est que l’autorité paternelle se joue dans la ‘qualité et le poids de la parole’. Un père dont les mots n’inspirent ni l’un ni l’autre — c’est-à-dire qui laisse ses propos tomber dans l’indifférence — a perdu son rôle moral au sein de la famille. La parole doit ’toucher’, soit par la chaleur, soit par le sérieux.
C’est une conception très classique, ancrée dans la tradition moraliste française et dans une vision hiérarchique de la famille héritée en partie de l’Antiquité (le ‘pater familias’ romain). Joubert ne prône pas la brutalité : la crainte qu’il décrit est celle d’un enfant qui ne voudrait pas décevoir un père aimé, non celle d’un sujet face à un tyran.
Auteur et source:
La citation est de Joseph Joubert, issue de ses “Pensées” (titre complet : “Pensée de la famille et de la maison”), publiées en 1838.
Joubert (1754–1824) est un moraliste et essayiste français, auteur d’une œuvre entièrement posthume : il n’a rien publié de son vivant. Après sa mort, c’est Chateaubriand qui fut chargé par sa veuve de rassembler ses notes éparses, carnets et feuillets, pour en tirer un recueil de “Pensées”.
Contexte dans l’œuvre:
Dans les “Pensées”, la citation s’inscrit dans une réflexion plus large sur l’autorité domestique et les liens familiaux. Elle est suivie de maximes du même esprit : « La sévérité rend les parents plus tendres. On aime ceux dont on est craint d’une crainte respectueuse. »
