(Besançon, 15 januari 1809 – Passy (Seine) bij Parijs, 16 januari 1865).
Frans autodidactisch econoom, socioloog en theoreticus van het socialisme die wordt beschouwd als een van de eerste anarchistische denkers. Proudhon was de eerste persoon die zichzelf anarchist noemde en hij introduceerde het woord anarchisme in 1840. Hij verzette zich tegen het autoritair socialisme en tegen het kapitalisme. Hij bepleitte in de plaats hiervan een coöperatieve samenleving, zonder regering. Proudhon vond dat het anarchisme vreedzaam verwezenlijkt moest worden. Proudhon had grote invloed op Michail Bakoenin en Peter Kropotkin. Naast theoreticus was Proudhon ook een man van de praktijk. Hij probeerde een bank op te richten die renteloze leningen zou toekennen en legde de fundamenten van een mutualiteitssysteem waarvan de principes nu nog steeds worden toegepast in de verzekeringswereld (zie ook het boek Wederzijdse hulp van Peter Kropotkin).
Pierre Joseph Proudhon (1865) / Gustave Courbet. Foto wikipedia.org
Altijd diende de vlag der vrijheid om despotisme te bedekken.
Foto: 👀 Mabel Amber
Er is alleen geluk in vrijheid en grootsheid in een groeiende vrijheid.
Foto: citations.quest-france.fr. Opmerking: De uitspraak weerspiegelt Proudhons geloof in vooruitgang door vrijheid, waarbij hij zowel individuele als collectieve emancipatie als essentieel zag voor menselijke ontwikkeling en geluk.
Het gaat niet om het doden van individuele vrijheid, maar om het socialiseren ervan.
Afbeelding: Peter van Geest AI. Betekenis: Proudhon verzette zich expliciet tegen staatscentralisme en tegen de vorm van socialisme die staatseigendom en bureaucratie met zich meebrengt. Hij zag de staat — zelfs een democratische — als vaak even tiranniek als monarchie. “Socialiseren” betekende voor hem ook: vrijwillige associatie, eigendom naar gebruik/bezit (niet privé-accumulatie), coöperaties, directe economische democratie, vrije overeenkomst (contract) tussen gelijkwaardige producenten/consumenten. Voor Proudhon is vrijheid — zowel individueel als collectief — niet iets dat je afdwingt met dwang, maar iets dat ontstaat uit vrijwillige, wederkerige relaties tussen mensen. Bron: The System of Economic Contradictions or The Philosophy of Poverty (origineel Frans: Système des contradictions économiques, ou Philosophie de la misère) door Proudhon.
Geregeerd worden betekent in de gaten gehouden, geïnspecteerd, bespioneerd, aangestuurd, onderworpen aan wetgeving, gereguleerd, geregistreerd, geïndoctrineerd, toegesproken, gecontroleerd, beoordeeld, gewogen, gecensureerd en bevolen worden door mannen die noch het recht, noch de kennis, noch de deugd bezitten.
Afbeelding: Peter van Geest AI. Betekenis:Essentie: Dit gezegde beschrijft de negatieve aspecten van governance en de manier waarop individuen worden gecontroleerd en beperkt door autoriteiten. Surveillance: Het idee dat de overheid constant toezicht houdt op haar burgers. Controle: De manier waarop individuen worden gereguleerd en beperkt in hun vrijheid. Destructieve autoriteit: Het suggereert dat de mensen die deze controle uitoefenen vaak niet de juiste kwaliteiten bezitten (zoals recht, kennis of deugd). Oorsprong:Context: Dit citaat is een deel van een bredere discussie over de aard van de overheid en de impact op de vrijheid van individuen. Het legt een kritische blik op hoe governance kan leiden tot onderdrukking en controle. Auteur: Dit citaat is afkomstig van Pierre-Joseph Proudhon, een Franse filosoof en politiek activist, bekend om zijn anarchistische opvattingen. Hij wordt vaak beschouwd als de vader van het anarchisme. Samenvatting: Het gezegde benadrukt de negatieve aspecten van geregeerd worden, met nadruk op controle en gebrek aan rechtvaardigheid door de heersende autoriteiten. Proudhon’s werk blijft relevant in discussies over vrijheid en autoriteit.
Door Pieter
Mensenmens, zoon, echtgenoot, vader, opa.
Spiritueel, echter niet religieus.
Ik hou van golf, wandelen, lezen en de natuur in veel opzichten.
Onderzoeker, nieuwsgierig, geen fan van de mainstream media (MSM).
